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聚合閱讀關于 “理論” 的最新資訊內容
  • 劉邦是如何改革創新的?歷史網小編為大家帶來相關內容,感興趣的小伙伴快來看看吧。劉邦在推翻暴秦的統治后,建立了一個全新的統一的封建王朝,那就是西漢王朝。從秦朝的傾覆到漢朝的興起,在這新舊更迭的過程中,勢必就出現社會的改革,制度的革新,思想的革新,劉邦就用用他的方式來譜寫了這一必然的改革方案……秦朝如此強大,有力壓群雄,武力雄霸天下的實力,也有層出不窮的治國能臣,為何卻出現“二世而亡”的悲慘結局?秦始...

    帝國諸侯制度威脅運動復興
    [ 2020/3/1 6:25:46 ]
  • 今天歷史網小編給大家帶來“中華”的名稱是誰取的?感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。據《中國文化史》記載:“始皇時代之法制,實具偉大之精神,以一政府而統制方數千里之中國,是固國家形式之進化,抑亦其時思想之進化也。蓋秦政稱皇帝之年,實前此二千數百年之結局,亦為后此二千數百年之起點,不可謂非歷史一大關鍵。惟秦雖有經營統一之功,而未能盡行其規劃一統之策。凡秦之政,皆待漢行之。秦人啟其端,漢人竟其緒。”“...

    民族服裝漢族贊頌炎帝伏羲
    [ 2020/2/12 6:29:08 ]
  • 嗨又和大家見面了,今天歷史網小編帶來了一篇關于漢武帝的文章,希望你們喜歡。漢武帝實施的很多措施都有董仲舒的影子,但是董仲舒本人卻沒有得到皇帝的重用,這到底是為什么呢?今天,小編就和大家聊聊這件事。首先,漢武帝之所以采用董仲舒的政策,并不是因為看好董仲舒,而是因為董仲舒提出的很多政策都能進一步強化漢武帝的王權。漢武帝自然樂于見到這種事的發生。因為他的政策不會對民眾產生什么負擔,所以平民們是接受的。或...

    尷尬任務自然能力信任貪污
    [ 2019/6/18 17:25:41 ]
  • 《春秋公羊傳》作為今文學派的中堅,有獨特的理論色彩。主要有三項:1、政治性。講“改制”,宣揚“大一統”,撥亂反正,為后王立法。2、變易性。它形成了一套“三世說”歷史哲學理論體系。《公羊傳》講“所見異辭,所聞異辭,所傳聞異辭”是其雛形。董仲舒加以發揮,劃分春秋十二公為“所見世”、“所聞世”、“所傳聞世”,表明春秋時期二百四十二年不是鐵板一塊,或凝固不變,而是可按一定標準劃分為不同的階段。3、《春秋公...

    文學孔子運動特色研究系統
    [ 2019/3/7 6:05:07 ]
  • 佛教源于印度,經過印度傳來中國的佛教體系又有不少,最著名的三大體系即漢傳佛教,藏傳佛教,以及云南地區的上座部佛教。關于后兩者,筆者個人不是太清楚的。我們今兒主要講的是關于中國古代皇帝的佛教信仰,即與漢傳佛教相關。漢傳佛教一般是說漢明帝時期傳入中國的。到南北朝時期,佛教在中國已經有相當的熱度,今天這篇文章談及的皇帝正是南北朝時期梁朝的建立者——蕭衍。蕭衍,據記載是蕭何的二十五世孫,本來蕭衍只是一個南...

    佛教著名終身說明記載自然
    [ 2019/3/6 9:19:32 ]
  • 他不僅對《千金方》、《肘后備急方》之類的著作仔細研究,還對兩晉南北朝隋唐時期影響較大的著作加以收集整理,如陳延之的《小品方》、張文仲的《張文仲方》等醫著。除此之外,對民間單、驗方也并不排斥。書中共收載了6900多首方劑,每一門都是以《諸病源候論》的條目為引,再廣引方劑。每一首方,都注明了出處和來源,給后人的研究帶來了很大的方便。許多散佚已久的醫書,也都是在這部著作中看到大致內容的。王燾對于方劑的收...

    研究治療基本內容記載理論
    [ 2019/2/28 6:06:05 ]
  • 辨明氣與火的關系‘捍衛沖和不息之謂氣,擾亂妄動變常之謂火,當其和平之時,外護其表,復行于里,周流一身循環無端,出入升降,繼而有常,源出中焦,總統于肺氣,曷嘗病于人也,及其七情之交攻,五志之間,發乖戾失常,清者遽變之為濁,行者抑遏而反止,表失衛護而不和,內失健悍而少降,營運漸遠,肺失主持,妄動不已,五志厥陽之火起焉,上燔于肺,氣乃病焉。何者氣本屬陽反勝則為火矣?河間曰:五志過極則為火也!’(金匱鉤玄...

    飲食生活誕生困難情緒理論
    [ 2019/2/26 6:07:51 ]
  • 葉桂本來就“神悟絕人”、聰明絕世,加之這樣求知如渴、廣采眾長,且能融會貫通,因此自然在醫術上突飛猛進,不到三十歲就醫名遠播。除精于家傳兒科,在溫病一門獨具慧眼、富于創造之外,天士可謂無所不通,并在許多方面有其獨到的見解和方法。在雜病方面,他補充了李東垣《脾胃論》詳于脾而略于胃的不足,提出“胃為陽明之土,非陰柔不肯協和”,主張養胃陰;在婦科方面,闡述了婦人胎前產后、經水適來適斷之際所患溫病的癥候和治...

    研究乾隆治療自然理論發展
    [ 2019/2/25 6:05:23 ]
  • 陶氏為世醫出身,祖父及父親皆習醫術,且有武功。他自幼聰慧,約十歲時即讀葛洪《神仙傳》,深受影響,三十六歲辭官隱居句容茅山,并遍歷諸有名大山,訪求仙藥。當時,他深受梁武帝蕭衍的信任,雖則他時梁武帝多次贈官不受,但梁武帝有關國家大事都要向他諮詢,所以時人對他有“山中宰相”的稱號。就醫學而言,是我國本草學發展史上貢獻最大的早期人物之一。在他生活的年代,本草著作有10余家之多,但無統一標準,特別古本草由失...

    借鑒佛教講究人物特點區別
    [ 2019/2/23 6:07:57 ]
  • 孝悌為本有子認為,“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!”即以孝敬父母,敬重兄長作為實行仁愛的根本所在。現實社會的治亂興衰是孔子儒學關注的重心所在。孔子認為,社會的和諧有序,有賴人人修己守禮。要實現這一點,必須人人做到“仁”。就“仁”的實現而言,孔子指出,“仁者,人也,親親為大”,應自孝親入手,培育仁愛之心,由此向外推衍,進...

    孔子儒學論語儒家理論體現
    [ 2019/2/23 6:06:47 ]
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