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法家是在哪里發展起來的?晉國、齊國還是楚國?

2020-03-29 06:30:24 來源:網絡 瀏覽: 評論: [ ]

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在治理國家的方略上,儒家與法家是完全不同的。

儒家主張用血緣關系來維持統治,上至天子、下至,權力由國君或諸侯的嫡長子繼承,嫡長子這一支為大宗,其余的國君諸公子的那一支皆為小宗。一般來說,大宗嫡長子為君,小宗的貴族為朝中重臣,輔佐君主把持政權。

這種親親尚恩的,嚴格建立在血緣關系的遠近上面。表面上看來,只要大宗和小宗沒有絕種,政權將江山永固。但看似穩定的世襲制度,其實也暗流洶涌,非嫡長子要做國君,旁系血親的貴族也想掌握政權,于是在春秋時期禮崩樂壞的背景下,發生了許多子弒父、臣弒君的慘劇。

親親尚恩的世襲制度不利于選拔人才,因為按照這樣的制度設計,國家政權將永遠把持在一個家族手里。但權力如同流水,不變動的權力就像靜止的流水一樣,容易產生腐敗,所以權力的流動也限制權力的一種方式。

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法家思想開始在晉、齊、楚等國崛起。法家思想可以總結為一體兩翼。體就是法家思想的核心,是國君必須把控一切權力,國君是權力的來源與占有者。所以韓非子說,國君的職能是“明其法禁,必其賞罰”,“操生殺之柄,課群臣之能”。這就是法家思想的兩翼,一是制定嚴密的法律體系,二是明確賞罰的標準。按照法家的制度設計,這意味著旁系貴族的特權將不復存在,王子犯法與庶民同罪;國家對人才的選拔與有了明確的標準,有功就獎,有過則罰,一切以法律為準繩,一切以實績為標準。

這樣的制度設計,直接挑戰了原來周朝禮樂制度中的親親尚恩的世襲制度,法家思想開始顯現曙光 。

我們現在都說惟楚有才,楚國盛產人才。但在春秋時期,最盛產的人才的地方還是晉國fWx。春秋時期的晉國既是家的家園,又盛產法家思想家。法家鼻祖李悝在魏國為相,編寫了《法經》,是法家思想的早期代表人物;吳起為魏國治理軍隊,四處征戰戰無不勝,后來把魏國變法的模式帶到了楚國;商鞅則是從魏國逃到秦國開啟了變法的征程;早期法家的代表人物申不害是韓國的相國;而法家思想的集大成者韓非子,則是韓國的貴族公子。

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法家思想家基本上產生在魏國和韓國,為什么說晉國是法家思想的重要源頭呢?

這要從“三家分晉”事件說起。晉文公重耳大半生都在國外流亡,歷經千難萬險回國做了國君之后,做了一個重要的決定,這個決定后來導致了晉國的分裂與滅亡。

公元前633年,晉文公設六卿政權,到晉平公時,韓、趙、魏、智、范氏、中行六卿家族逐漸做大,經過一系列殘酷的吞并與廝殺,公元前376年,魏武侯、韓哀侯與趙敬侯瓜分了晉國,在原來晉國的土地上成立了魏國、趙國與韓國,史稱“三家分晉”。這既標志著春秋時代的結束,也是戰國時代的起點。魏趙韓三國的母體是晉國,因此,我們常常把魏國、韓國和趙國所在的地區,說成是三晉地區。

那么問題來了,為什么晉國盛產法家思想家呢?這同樣有一個刀光劍影的故事。

春秋初期晉國發生了一次政治事件,改變了大宗世襲國君的制度,這就是“曲沃代翼”事件8+8+8+8+4+4+0+0+c+o+m。晉文侯的兒子晉昭侯把一個叫曲沃的地方分封給了叔叔成師,因此成師又叫曲沃桓公。經過數十年的發展,桓公一支在曲沃發展壯大,實力強勁,最終曲沃武公滅掉了晉侯,用搶來的金銀財寶賄賂周朝天子周僖王,周僖王一高興,就承認曲沃武公為晉君,叫晉武公。

從旁系滅掉嫡系奪權而來的晉武公,對他的旁系血親貴族心存戒備,他擔心“曲沃代翼”事件在自己身上重演,于是就大開殺戒將旁系貴族誅殺殆盡,解除了公室大族的權力,實現了國君的集權,晉國的旁系公子紛紛流亡國外,很少有人能在晉國做官了。理論上說,再也不要擔心旁系血親來爭奪政權了。而破除了世襲制之后留下的官位空缺,也多從有功之臣之中選拔補位。

“曲沃代翼”事件解決了兩個問題,一是權力來源的問題,二是權力分配的問題。廢除了親親尚恩的世襲制度,建立了尊賢尚功的用人制度,而這兩條恰恰是法家思想的重要組成部分,因此晉國也成為法家思想的重要策源地。

當然,說三晉地區是法家思想的策源地,并不意味著春秋時期的其他國家沒有法家思想的萌芽。齊國與楚國也是法家思想的重要源頭8 8 8 8 4 4 0 0 c o m

與魯國不同,齊國受周朝禮樂制度的影響較少,當年齊國開創者太公望就開始采取尊賢尚能的制度。齊桓公更是不拘一格選拔人才,先是不計前嫌提拔了差點把自己射死的管仲為相,又從平民百姓之中選拔了東郭牙等重要人才,同時建立了一系列官員述職與考核制度。這種選賢任能與政績考核制度,是法家思想的重要組成部分。

而偏居南方被稱為野蠻人的楚國,受周朝禮樂制度的影響更加微弱。楚國人喜歡開疆拓土,一言不合就四處開戰,官員的政績多以成敗論英雄。戰爭勝利就獎勵,了就自己去死,自己不去死最后也要被法律殺死。公元前699年楚國高官屈瑕兵敗自殺;楚康王的令尹子蘭結黨營私被殺;楚文王的兒子革、靈也因犯罪被殺。總之王子犯法與庶民同罪,只要犯法一律弄死,這種有法必依犯法必究的嚴刑峻法,是法家思想的重要組成部分。

晉國為法家思想提供了母體和適合的土壤,而齊國與楚國分別在用人與法律制度方面提供了兩翼原文88884400.com

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